2
kaitse algus siseriiklikus õiguses. Seda on kinnitatud ka konventsiooni kommenteeritud
väljaandes (artikkel 6).1 Eesti seadused ei ole vastuolus ÜRO lapse õiguste konventsiooniga.
Riigi kohustus kaitsta elu kui väärtust on seotud küsimusega elu algusest, mis oma iseloomult
on protsess raseduse algusest kuni lapse sünnini. Õigus elule kuulub inimesele tema elusalt
sündimise hetkest, kuid Eestis omandab laps mõned õigused juba enne sündimist. Sündimata
lapse õigusest elule toob kaasa küsimuse, kas see satub vastuollu loodet kandva naise
õigusega enesemääratlusele ja oma keha üle otsustamisele.
Erinevates artiklites, näiteks ajakirjas Reproductive Health Matters aastal 2005 ilmunud
artikkel, ja aruteludes seoses laste õigustega enne sündi põrkuvad erinevad
maailmavaatelised lähenemised. Teaduslikult ja meditsiiniliselt ei ole võimalik öelda, millal
inimelu algab ning filosoofiliselt ja religioosselt esineb arvamuste mitmekesisus kogu
maailmas. Sündimata laste õiguste kõige suurem vastuolu on just naiste inimõigustega. Kui
seada sündimata laste õigused naiste omadest kõrgemale, siis kahjustatakse naise
põhiõiguseid. Seda mitte ainult füüsilises mõttes, näiteks aborti teinud emade suremus, vaid
ka vaimses ja ratsionaalses mõttes, kus naisel on õigus ise oma elu kujundada, võtta teadlikult
enda kanda raseduse ja lapsevanemaks olemisega kaasnevad kohustused mitte jõuga ja
sunniviisiliselt, vaid vabatahtlikust soovist saada emaks. Rasedus ja emadus on pühendumist
nõudev pingutus ning peab olema vabatahtlik. Seega on raseduse katkestamine teoreetilistel
ja praktilistel põhjustel teatud olukordades hädavajalik.
Kohustus austada inimõigusi on inimõiguste ja põhivabaduste kaitse konventsioon
(01.08.2021 sõnastuses) esimeses artiklis. Seega on peetud just seda oluliseks ning
inimõigused hõlmavad ka naise õigusi. Täpselt sama käib ka artikkel 5 kohta (igaühel on õigus
sellele, et austataks tema eraelu). ÜRO inimõiguste komitee on näidanud seksuaal- ja
reproduktiivõigustest suunda (Whelani kohtuasi oli esimene kord), kui komitee ütles otsesõnu,
et Iirimaa väga range abordi õigusnormistik toetub kahjulikele soostereotüüpidele
(õiguskantsleri kantselei „Inimõigused“, 2022). Üks seksuaal- ja reproduktiivõigus on õigus
turvalisele ja legaalsele raseduse katkestamisele ehk abordile.
Riigikohtu tsiviilkolleegium viitas 2011.a, et raseduse katkestamine on lubatud niivõrd, kuivõrd
naise õigus vabale eneseteostusele, sh enesemääramisõigus, põhiseaduse (PS) § 19
tähenduses kaalub üles sündimata lapse kui inimelu kandja õiguse elule PS § 16 mõttes.
Õiguskantsler on koostanud 2022.a inimõiguste raamatu, ka selles tuuakse selgitusena, et
kodaniku- ja poliitiliste õiguste rahvusvahelises paktis ei viidata raseduse katkestamisele ega
seksuaal- ja reproduktiivõigustele. Sellegipoolest kinnitas ÜRO inimõiguste komitee
üldkommentaaris, et õiguse elule kaitse hõlmab muu hulgas juurdepääsu tagamist raseduse
ohutule ja õiguspärasele katkestamisele, kvaliteetsele ja teaduspõhisele seksuaalkasvatusele,
taskukohastele rasestumisvastastele vahenditele ning kvaliteetsetele sünnituseelsetele ja
raseduse katkestamise järgsetele tervishoiuteenustele.
Naiste inimõigus on teha otsuseid selle üle, kas ja millal sünnitada last, mis tähendab, et õigus
vabatahtlikule emadusele ja abordiküsimuse üle otsustamisele on lahutamatu osa paljudest
põhilistest inimõigustest, eelkõige naiste õigusest vabadusele, võrdsusele, elule, tervisele,
turvalisusele, era- ja pereelu puutumatusele, südametunnistuse- ja usuvabadusele, olla vaba
piinamisest, julmast, ebainimlikust või alandavast kohtlemisest – need kõik on ülimuslikud
sündimata lapse kaitsenõuete ees.
1 Tobin, J. (ed.). The UN Convention on the Rights of the Child: a commentary (2019). Vt lk 191:
„States Parties are thus entitled to adopt their own position as to whether childhood begins at the
moment of conception, at some point during pregnancy or upon the birth of a child.“ (Osalisriikidel on
õigus kujundada enda seisukoht selles osas, kas lapsepõlv algab viljastamise hetkel, mingil ajal
raseduse kestel või lapse sünnil.)